說故事的人，都是天生的。

在讀過《不如跳舞》這個集子後，我更堅定了這個執念。

記得有一天課後，金花對我說，她寫了一個香港的故事集。老實說，我聽後沒太放在心上，或許潛意識中的另一個聲音掩蓋了她的話。我一向認為，文學是有根的植物，所有卓絕的書寫都是建立在生活的土壤上，是一種人生經驗開出來的花朵、結出來的果實。我知道金花客居香港沒幾年，自然暗生疑問︰她寫的香港故事會有多少在地意識與經驗？畢竟，我看過太多跟此城不搭調的「香港故事」。不過，一看到她的文字，所有的疑慮瞬間消失，代之而來的是驚喜，我訝異於她的出手不凡︰她寫出了一部不一樣的香港傳奇！

說到傳奇，自然會想到張愛玲。這個二十世紀的中國文學才女，到香港讀大學，因遇到戰火而中斷學業，回到上海便寫出了一部關於香港的《傳奇》。那是一部現代都巿人生的傳奇，揭示世態的炎涼、人生的倉皇，一問世就成為香港文學的一個座標。這之後，香港的故事人相繼登場，講出各自的人間故事，黃谷柳、侶倫、舒巷城、劉以鬯、西西、亦舒、李碧華、黃碧雲等等，都有他們自己的都巿傳奇。而今天，來自中國內地的尹金花﹙巧的是筆名也是西西﹚，同樣寫出了這個都巿鮮為人知的故事。

她以自己寄居的鐵皮屋社區為基點，展開紀實書寫，揭示都巿暗角的真實景象，讓人看到一群卑微小人物的蒼涼人生。這些故事中的人物，各有不堪審視的人生履歷與隱情。《鳥溪沙有什麼》的女子小北，為了一張香港身份證而假結婚，最後才知道原來所嫁之人是情夫的父親。〈智齒〉中的「叔父」本是有家屋的人，因與一個戴金絲眼鏡的斯文港男廝磨，東窗事發，離鄉背井三十年，終老於鐵皮屋。《樹上是麻雀還是烏鴉》中的阿芳，一個來自四川的女子，在東莞打工，嫁給一個老鄉，那個混賬男人一身臭毛病，還把梅毒傳給她。男人死後，婆家罵她害死兒子，往她頭上扣屎帽。她後來跟了一個開魚檔的香港男人，將他的一雙兒女當親生的疼。男人因劏魚染菌身亡，她打電話給一對遠在英國的兒女，終意識到彼此的疏離。《閉上你的眼睛》中的顧曼楨離婚後為了照顧女兒，沒有出去工作，學做代購走水貨，因一場新冠疫情而斷了生計，做起「倉管員」。這是一份見不得光的工作，上船要關手機上交，還要戴黑色眼罩，因為「忘記自己上的哪條船，才有錢賺」。有一晚被警察快艇追緝，經歷了一次風口浪尖的逃跑。經歷很魔幻，只有拿到手的港幣實實在在。《半夜遛狗的女人》講述另一種人生，慨嘆命運弄人。故事中的湖南女子，不與院子裏的人來往，被視為神經病。她原本是衣食無憂的闊太，因為丈夫上賭船輸光幾千萬，被攆出小洋樓而寄居陋室。這些卑微庶眾的人生說來算不得多麼曲折離奇，但他們在社會邊緣掙扎苟活，本身的際遇與因緣已顯人生的詭奇與無常，不轟烈也動魄驚心。

作者置身其中，以「我」的視角觀察他們的生存狀態，傾聽他們的訴說，沒有居高臨下的俯視，也沒有道德訓誡。她只是出於一種女性的心念與意識，誠心誠意地走向他們，促膝而談，又忠實紀錄，她做的是見證，寫的是一份底層社會人生的證詞、備忘錄。她不評論，也不月旦，然而對筆下人物不乏設身處地的理解。寫到「叔父」的離家，她讓我們聽到了他的心聲︰「如果我不走，我內心的痛苦會淹沒掉我自己。」看到《半夜遛狗的女人》，文中這樣說︰「終於知道為什麼女人的臉色總是陰暗無光，不願意搭理人，這道坎不容易過。」金花或許不是思想家型的作者，沒有甚麼高遠的主題意識，然而僅這樣一種心地，已讓她的文字顯現出難得的文學品質。

風格即人。金花是一個本然的故事人，沒有甚麼花巧的敍述技法。她的書寫是一種樸實的記錄，不見特別的技藝，不過，從這些中還是不難看出收放有道的筆致。《不如跳舞》是一篇相當見筆力的作品，故事中的阿元與女友分分合合，他與她的情感互動，以及與父母、阿嫲的關係，都表現得很有分寸，隱而不露，頗見藝術旨趣。

德國哲人本雅明﹙Walter Benjamin﹚將講故事的人分為兩類，一是異鄉來客，如水手、商旅之人，二是安居本鄉的人，如老農、工匠，他認為他們都是講述故事的大師，因為他們的故事都建基於經驗，不是一種閉門造車的臆想。我十分理解本雅明所講的道理︰離開了生活的土壤，故事定然是蒼白的，乃至會走向衰亡。

金花的創作可謂集二者特質為一體。作為一位他鄉之客，她能夠寫出一部貨真價實的香港傳奇，正在於沒有把自己當外人，相反是沉潛其中，從生活中攫取故事。她不獵奇，只再現生活的原生態。

一個天生的故事人，用心，有情，有此本色何愁沒有好的文學收成？保持狀態，金花。